viernes, 21 de marzo de 2025

CAPILLA DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS. Hermandad de la Vera Cruz de Sevilla en la calle Baños. Baños árabes de la REINA MORA.

La capilla está situada dentro del centro histórico, en el barrio de San Vicente entre la calle Jesús de la Vera Cruz y Baños. El edificio religioso, se construye sobre una antigua mezquita existente en el complejo árabe denominado hoy día, “baños de la Reina Mora”, dado que el “baño” formaba parte del ritual religioso de los viernes antes de comenzar la oración, por lo que junto a este complejo de higiene, se considera debía existir una mezquita.

 

Este edificio, junto con los restos del complejo de los “baños” ha pasado por las manos de varios propietarios distintos, a lo largo de su ya larga historia. Así, a la muerte de San Fernando pasó, al igual que los demás baños de la ciudad, a su viuda, la reina Doña Juana. En 1540 se estableció un “recogimiento de mujeres de mala vida que de ella quisieran arrepentirse”, recibiendo por ello, el nombre de Dulce Nombre de Jesús, denominación que se ha mantenido hasta nuestros días. La bula de fundación la otorga el Papa Paulo III a petición del rey Felipe II. En el año de 1492, año del descubrimiento de América, es ocupada por la la orden franciscana, que será la encargada de introducir la devoción a la Vera+Cruz, fundándose poco después, en ella, la Hermandad de la Vera Cruz, que desde 1978 tiene la propiedad del edificio religioso.

Previa a la Capilla, se encuentra un pequeño atrio (patio), donde se conservan azulejos de María Santísima de las Tristezas y del Cristo de la Vera-Cruz.

 

La iglesia en si, consta de tres naves, separadas por columnatas de mármol, con  arcos de medio punto sobre ellas, siendo las naves laterales más bajas, por situarse sobre ellas, las antiguas tribunas desde donde asoman balcones, que siguen conservando las celosías,  por la que los monjes asistían a los cultos religiosos, recordando así, además, su carácter conventual. 

A los pies del templo, se conserva igualmente, la celosía de madera del coro alto, no así la del coro bajo donde se abre la actual sacristía.

 

Retablo Mayor.

El retablo, está diseñado con sotabanco inferior y dos cuerpos de altura y tres calles, siendo ejecutado en estilo barroco. En la calle central del cuerpo bajo flanqueado entre dos columnas salomónicas, se encuentra el camarín, con la imagen del Cristo de la Vera+Cruz, titular de la hermandad, de finales del gótico con influencia renacentista, obra anónima de la primera mitad del siglo XVI, aunque algunos especialistas, lo atribuyen al taller del escultor Roque Baldueque. Es la imagen más antigua que procesiona en la ciudad, y tuvo su primera sede en la capilla de ese convento de San Francisco, desaparecido hoy en día.

 

Cuenta una antigua leyenda, que la imagen de la Vera+Cruz, estaba destinada a los conventos franciscanos, que la orden religiosa empezaba a levantar en tierras americanas, allá por el año 1500, al igual que la Vera+Cruz de Valparaiso, y la Vera+Cruz de la hermandad homónima coriana. 

En el camarín, se haya escoltado por dos ángeles que portan faroles. A sus pies, en un manifestador o relicario, se conserva la reliquia del Lignum Crucis, fragmento de la cruz donde fue crucificado Jesucristo 

En las  calles laterales del mismo cuerpo bajo, se hallan las imágenes de San Agustín y Santa Mónica; y sobre ellos, en relieve, las imágenes de San José  y San Juanito, llamado así a San Juan Bautista de niño.

El cuerpo superior posee en su calle central una imagen de San José con el Niño, acompañada en las laterales por las imágenes de los santos agustinos Santa Clara de Montefalco y de San Nicolás de Tolentino o San Tomás de Villanueva.

En las paredes de las naves del evangelio y de la epístola, aparecen dos pinturas en óvalos, de San Francisco de Borja y san Juan Nepomuceno, respectivamente.


También los muros del presbiterio están decorados al fresco, con pinturas de discípulos de Domingo Martínez, del  siglo XVIII. Esos frescos, muestran escenas de la vida de San Agustín; arrodillado delante de la Trinidad, y la aparición de la Virgen y el Niño a San Agustín.

En la zona superior, la Circuncisión del Niño en el Templo, y  la Anunciación. Junto a ellas, Santa Isabel de Hungría y Santa Isabel de Portugal.

En la bóveda observamos pinturas que representan a San Agustín y un Papa, posiblemente el agustino Gregorio VIII, y en el centro, los atributos de San Agustín entre las manos de dos ángeles.

Por último destacar la talla de María Santísima de las Tristezas, titular de la Hermandad.

 

Detalles de la decoración del techo de la Capilla. Bóveda de cañón de la nave central.




Retablo de San Francisco de Asís.

De estilo barroco y realizado en el siglo XVIII, está presidido por una talla moderna a tamaño natural, del Santo. A sus pies, su reliquia. Y a ambos lados, pinturas de San Sebastián y San Roque.






BAÑOS ÁRABES DE LA REINA MORA

En el año pasado año de 2.017, la Hermandad, inicia la rehabilitación de los baños árabes, cuyas obras concluyen recientemente, habiendo sido una obra de gran envergadura, tanto patrimonial como artística.

Estos baños pueden ser visitados, reservando visitas culturales a sus instalaciones, los Baños de la Reina Mora, lugar que hasta el siglo XVI, se mantuvo fiel a su uso primigenio, como baños. En el mencionado siglo, en 1542, fueron vendidos al Cabildo Catedral y posteriormente, cedidos en 1551, para el recogimiento de mujeres de la comunidad de las agustinas, integrándose en el convento del Dulce Nombre de Jesús, hasta la llegada de la Vera Cruz.

Es la propia Hermandad, la encargada de recuperar este emblemático lugar, contando, para ello, con la colaboración de la Junta de Andalucía y la Gerencia de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla. 

 A los baños, se puede acceder desde la capilla, bajando una escalera situada al fondo de la nave del evangelio, donde quedan restos de pinturas murales y que, nos comunica con la sala principal.

El horario de las visitas individuales y grupales es, de lunes a viernes de 11 a 13 horas con cita previa imprescindible, obteniéndolas, a través del e-mail banosdelareinamora@veracruzsevilla.org o el teléfono 954906512.

Durante el mes de agosto la Iglesia del Dulce Nombre de Jesús y los Baños de la Reina Mora permanecen cerrados.

Teléfono, correo y más información:

Teléfono: 954 906 512

E-mail: bañosdelareinamora@veracruzsevilla.org

 

TODAS LAS FOTOS SON PROPIEDAD DE VIAJANDOJUNTOS31

Información  escrita, reelaborada de la web de la hermandad y otras páginas de internet, por Francisco J. Bellido Díaz:

https://www.visitarsevilla.com/capilla-del-dulce-nombre-de-jesus-la-vera-cruz/

 https://veracruzsevilla.org/visitas-a-los-banos-de-la-reina-mora/

 

sábado, 15 de marzo de 2025

MONASTERIO DE LA CARTUJA DE SEVILLA. "La Cartuja de Santa María de las Cuevas". Libro "La Dama de la Cartuja" de Inma Aguilera.

 Se encuentra en la Isla de la Cartuja, situado muy cerca del centro histórico. Se asienta sobre un terreno tremendamente fértil, dada su proximidad al río Guadalquivir, y que, precisamente por ello, los alfareros almohades decidieron instalar sus hornos en esta zona. Aprovechando la abundancia de arcillas que extraían labrando cuevas de las que después también se surtieron los alfareros de Triana.


 La leyenda dice que en 1248, tras la conquista de Sevilla por Fernando III, se encontró una imagen de la Virgen María de alabastro o mármol en una de esas cuevas, escondida allí por los cristianos dispersos por la vega del río durante la dominación musulmana, y que en su honor se construyó una ermita que se puso bajo la advocación de Santa María de las Cuevas. En 1394 el arzobispo de Sevilla don Gonzalo de Mena y de las Roelas entregó la ermita a la Orden Tercera de San Francisco, que construyó un pequeño convento. A finales del siglo XV éste vio necesaria la fundación de un monasterio cartujo porque la ciudad de Sevilla, con constantes hambrunas, crecidas del río, epidemias de peste y toda clase de miserias, precisaba de almas piadosas que atendieran a los más necesitados y que, además, infundieran los preceptos de una apropiada vida religiosa tanto a la sociedad como al resto de órdenes de la ciudad.




Un siglo después de su fundación, gracias al apoyo de familias notables de la ciudad, como los Ribera, los Veraguas o los Mena, y acumuló un patrimonio notable, en el que se incluían piezas de Esteban Murillo, Alonso Cano, Francisco de Zurbarán, Juan Martínez Montañés o Pedro Duque Cornejo. Consta que el monasterio poseía un gran patrimonio compuesto por inmuebles en Sevilla y propiedades rústicas con viñedos, huertas, olivares, cultivos de cereales… en multitud de pueblos sevillanos.

Cuadros de Zurbaran que actualmente se encuentran en el Museo de Bellas Artes, obras de arte pertenecientes a este monasterio, destacar el cuadro de la Virgen de los Cartujos.



Además, por su hospedería pasaron diversos monarcas, como Felipe II, que lo empleaba para sus retiros espirituales, y personajes de la talla de Teresa de Jesús. Asimismo, en su iglesia estuvo enterrado Cristóbal Colón durante tres décadas, pues el genovés guardaba un fuerte vínculo con el monasterio, en el que se alojó durante la preparación de su segundo viaje.

En 1810 las tropas francesas ocuparon el monasterio de la Cartuja provocando la huida de los monjes a Portugal. Aunque los religiosos pudieron regresar dos años más tarde, la calma duraría poco, porque la Desamortización de Mendizábal, en 1836, los cartujos serian definitivamente expulsados. 

En 1840 el comerciante inglés Charles Pickman compra las instalaciones, con el fin de instalar una fábrica de porcelana de estilo inglés. Durante siglo y medio, los productos con la marca "La Cartuja de Sevilla" gozaron de merecida fama en el mundo entero. Como es natural, las instalaciones tuvieron que adaptarse al ritmo de producción y, si bien en principio se intentó respetar los edificios originales del monasterio, la elevada demanda obligó a la utilización de capillas, refectorio y otras salas como almacenes o talleres. Se levantaron los diez hornos de botella que dan originalidad al conjunto monumental (de los cuales se conservan cinco) y estuvo funcionando en el monasterio hasta 1986.

 

En el año 1871 se produce un hito importante, La Cartuja de Sevilla es nombrada proveedora de la Casa Real de España por Amadeo I de Saboya. El rey también concede posteriormente el título de Marqués de Pickman al fundador de la marca, por su destacada aportación a los procedimientos industriales.

Además de la Casa Real Española, La Cartuja ha estado presente en otras casas reales europeas. Entre ellas podemos destacar que Isabel de Baviera, Emperatriz de Austria y Reina de Hungría, que era una de las habituales en adquirir artículos de la fábrica sevillana.

 


En 1.982 la fábrica se muda a unas instalaciones más modernas y la Cartuja queda en estado de completo abandono hasta que, en 1.986, la Junta de Andalucía se hace cargo de ella. El Monasterio de la Cartuja era un edificio que, antes de la EXPO DEL 92, se encontraba abandonado, toda  la zona era una zona degradada que se recuperó gracias a la Exposición Universal, fue aquí donde se ubicó la muestra y hoy en día el Monasterio es un magnífico edificio recuperado para la ciudad. Durante la Expo’92 pudo acoger el Pabellón Real, y alberga, desde 1997, la sede del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo, una institución que promueve y difunde las creaciones de los artistas locales a través de exposiciones, recitales o conciertos.

 


LIBRO "LA DAMA DE LA CARTUJA" de Inma Aguilera. Novela histórica publicada en el 2024.

Sólo ver la portada del libro ya me incitó a comprarlo, se trataba de una novela que se desarrollaba en la Cartuja de Sevilla y me ha gustado mucho. Al mismo tiempo que cuenta la vida de tres mujeres de generaciones de una misma familia, mete parte de verdad relacionado con la historia de los alfareros de Trian (Sevilla) a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.


Me ha encantado leerla y pasado ya la mitad del libro ha sido un no parar, no podía dejar de leer, cada pág que pasaba estaba aún más interesante.

En el libro no sólo se habla de la Cartuja como fábrica, sino también de la fábrica de Montalban de la calle Alfarería.

 AZULEJOS ARTESANOS SEVILLANOS, fábrica Montalban.

En el siglo XV, al calor de la prosperidad de la Ciudad de Sevilla, llegan a ésta determinados ceramistas extranjeros, flamencos e italianos, que enseñarán a los artesanos locales a utilizar los métodos decorativos usados en sus respectivos paises, que unidos a la técnica y las costumbres de la cerámica autóctona, darán origen a la cerámica sevillana configurada tal y como la entendemos hoy, en relieve, pintada a mano...

 

https://www.unescocrehar.org/proyectos/sevilla-industria-de-creatividad/triana-montalvan/ 

 

 

 

TODAS LAS FOTOS SON PROPIEDAD DE VIAJANDOJUNTOS31

 

Información sacada de internet:

https://viajarconelarte.blogspot.com/2021/11/la-cartuja-de-santa-maria-de-las-cuevas.html 

https://www.visitarsevilla.com/monasterio-de-la-cartuja/

https://www.barcelo.com/guia-turismo/es/espana/sevilla/que-ver/la-cartuja-sevilla/ 

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2012/01/el-monasterio-de-santa-maria-de-las.html